第九章 誘掖道儒及降書

是歲戊子二月、 師之前城所有傢具盡給于金演局、
因還寓于報恩帳內舊居躬耕作業於是各包道儒、日
益塡委、不堪應酬故、 師命設六任所、使各包頭目、按月
一回遞來聽講、且另差六任員定其參謁之規、蓋門徒
之請謁丈席者、先得六任之印可然後、始乃進謁、嗣玆
以往、 師之全眷調劑之方專委於都執。

時三月、 師患其夫人孫氏天齡漸卲、難主中饋、遂因 六任員之合辭强懇、卜側至于密陽孫氏

是月十日、當 主之遭難紀念禮式、 師慮其時人之
指目、切禁來參、只與六任員、及頭目幾人行禮 師謂
門徒等曰、匪久自京司必有羅織之禍矣、願諸君勿相往
來、各自審愼門徒等承命屛伏、 師又文諭各包、戒以
潛居修道。 師夢中作、訣受者 丙戌十月晦日、松菴、
孫天民氏、傳授如左、 太極符弓乙圖、 預備食道最上、
天地之形體大道見性、然後能睹此理也、不失天心最上、
呪文十三字人也、食天主也。 透澈人爲人之根本、則天
理自在其中多言、誠敬信三字已矣。

翌年己丑七月、 師命權罷六任員移寓于槐山郡新
陽洞、切禁諸道儒往來、蓋預度黨禁之禍更起 而密相戒嚴也。

智仁勇三德論

大抵生靈體魄、受於父母、稟氣於天、以進屈伸動
靜之儀、及其壯也、齒於人而行於事物則、智也、仁
也、勇也、三達兼備然後、方可謂之人矣、何者、仁
而無智、則徒善、智而無勇、則懦、勇而無智、
則暴惡、智仁勇三德、不可齊一者也、智者、知也、
格物而致知、仁者忍也、臨事而就德、勇者智也斷之以
節中也、然則、人而無勇、豈可得、仁與智乎、行勇
有道盡日之苦、耐四肢之役、趨業無已、發於勇端
也、忍無理之忿枉尺而直尋、發於勇端、因其時機
致智而不失、發於勇端也、此乃誠眞之道也、柔能 勝强也、蹈之於大義決心就事、橫罹茶毒、臨乎
危境之時、以三寸之舌、談笑而揮之、以一片之心、忘却
三軍之力、此乃快快之勇、先聖所云、南北强之別、良
有以也、君子行勇、智謀不違則、大丈夫之勇也、是故
當勇行勇、不當勇之勇無勇、君子深察於行勇之
間哉矣。

同年十月、 師聞徐仁周、姜漢馨辛正燁自京被
逮遂率長子陽鳳、及金演局、蔣漢柱、轉往獜蹄郡
金顯卿家、於是官隷之追捕甚急、遂更移寓於杆城
旺谷里金河圖家、擇其院後幽僻處一室、三口朝夕
分食一器飯、經冬。

是歲庚寅、 師次子鳳朝生。

七月、 師率金演局、及長子陽鳳、蔣漢柱、等周覽
楊口、杆城、諸郡、還至獜蹄郡南面城隍巨里、李
明秀家留焉、 師聞鳥聲曰、此亦侍天主之聲也、世人迷
信偶像、諸般崇奉不一其神、合而言之、則一天地陰陽之
氣而已、吾人但知人之侍天主、尙不知萬物之侍天主也。
師得乩詩一篇曰、(守心誠而或怠、人之變也桑田、守心
敬而泰然、山可實於碧海、龜岳春回桑田碧海、龍傳太
陽珠、弓乙回文明、運開天地一、道在水一生、水流四海天、花
開萬人心、)蓋 師之所得乩書甚多、當時人鮮有
知者、其後有符驗也。

同年八月道儒張世遠、尹相五、來告曰、徐仁周今雖
保釋、有財後可以救活、 師卽喩金演局、辦得五百金 以送之、因謂金演局曰、仁周雖被保放、死生未辦、故我
每於飯後告天、以禱其生、汝亦如之、遂因以爲例。

同年十一月、 師在慶尙道金山郡伏虎洞金昌駿、家、親
撰內修道文及細則、繙以諺文、頒示各包、蓋以婦爲
正家之本故也。

辛卯正月十五日、 師移寓于公州郡薪坪里尹
相五家、望月而有言曰、月亦食食、門弟子莫省
其理、默無以對諸生問天地理氣之原、 師指蒼天
曰彼非天也、曰何爲其然也、曰人之一動一靜、卽天地混元
之氣也。 時十月、 師在淸州郡金城洞、夢
主贈以五百鷄卵、 師雙手擎奉按卵剖視、盡
化雛鷄、一齊長鳴、而獨二卵腐而不孵、覺而異之、謂 門弟子曰吾道中後日成道之人當如此卵數矣。
師作通諭十條、勸戒門徒、一曰明倫、二曰守信、三曰守業
四曰臨事至公、五曰貧窮相恤、六曰男女嚴別、七曰
重禮法、八曰正淵源、九曰講眞理、十曰禁淆雜、其略曰。

竊以天運循環、始創五萬年大道、世魔降盡、永孚三
七字靈呪、應運而生、待時而隱、蓋認道而修道者、
道專在於誠敬信三字、事天而奉天者、天必佑於侍定
知一語、夫何世衰而運晦、道微而䚹興、傳道者不明、修
道者不信、或有妄言僞呪、以致亂道蔑法、興言及
此、不遑寧處嗟爾道儒、一乃心力、於此十條、居常
拳拳服膺、恪遵勿失可也。

是時湖南道儒、全永祚、金洛喆、金洛葑、金洛三、南啓 天等謁、問大道之運、 師曰此係東方木運、木
相轢則必生火、無論何道、人心和順、則天必感
應也、又曰雖立木偶、爲道頭、能一從無違、則道
自速成也。

時五月、 師率金演局、蔣漢柱、張世遠、及長子陽鳳、由
沃川郡、歷湖南諸州、至泰仁郡、金洛三、家差出六任
帖、又至扶安郡金洛喆家、差亦如之、還至全州徐永
道家留焉、是時湖南紳士日造於門、而無有眞理
之問答者也。

師慨然嘆曰知道者鮮矣、遂自著(貫通一氣
正心處)之句、使門徒足之矣。