第四章 劍岳傳授心設法

文久三年(癸亥)七月二十三日、傳授、荷蒙薰陶、日月之光明、傳鉢
賜恩、道統之相授、先天用道、浩蕩之廣政、今日設法立綱之
節義、守心眞滿、勿捨淸德、日去月來、陰陽合德、春生秋實、造 化成功、無去無來、吾心永侍、不遷不易、大道創明、何何知知、無窮
而無窮、天必感應、誠心一片、一以貫之、夫子聖德空界送心、釋氏
之道通、無形無跡、吾道之造化、侍天奉天、永世守志、龍潭聖
運、與天無窮、長生不去傳授、海月、乘日蹈天、査向仙臺、無事不
涉、無事不命、恒侍吾心、劍岳聖世、傳之無窮、不死不滅、傳鉢道
主、無時不命、無時不敎、長全心肝、如是沒覺、不敢將擧大道、
擇日設法、怳然降敎、明立紀綱、廣生之大願。

主又命曰 海月爲北接法大道主、因喟然嘆曰、吾道之運在北、
吾亦從此北矣、成功者去、理之常也、嗣玆以往、凡敎門事無巨
細、君其摠持也、 師避席對曰、何以有此命也、 主曰吾於
運命何哉、益須導揚末命、勉勵後學、 師曰不敢承當、
主笑諭曰、勿懼勿疑、因有降訣曰、(圖來三七字降盡世間魔)

八月初十日、 主採摭天道之要素、遂作興比歌一篇、使人宣湮暢鬱、咏
歎淫佚、易於感覺也。 後十三日、北接法大道主 師適至、 主甚
喜、翌日夜三更、 主呼 師曰、君可斂膝安坐、 師如其敎、 主曰
君之手足能自屈伸乎、 師精神昏墊、噤不能對、麻不能作、
主熟視而笑曰君何如是、 師良久乃勵精對曰、莫知端倪也、
主曰此造化之大驗、君我靈氣相通故也、翌十五日淸晨、 主演
三敎玄旨、其在一切崇拜之義、宜用合祭之儀、又以守心正氣、靈符
授之、戒以普濟病人、仍令大神師搦管降乩、受命二字、告于
天主而使之受訣、其訣曰(龍潭水流四海源、劍岳人在一片心)因謂
師曰此係君之來頭事、凜遵勿贊、吾受天主之命授君以傳鉢具
足之戒也自是道人之來謁者必先由劍谷、始乃贄謁于龍潭之門、以爲定規
焉。 時永川門徒、有以母病來懇靈符者、 大神師從傍稟白 主默念良久曰、病已愈、汝可歸矣、其人聞命還家、母病果已愈矣。

冬十月、 主之降生日門弟齊會、潔具樽罃以獻、 主方對卓下
箸、顧謂左右曰、後世謂我攝提氏。

主因有詩曰、(吾心極思杳然間、疑隨太陽流照影)、 主謂門徒曰、
此詩意有能解否、衆皆默無以對、 主亦默視太空而已。

是時道中、風瘇大熾、此特出於至誠信道而宛似天然痘、謂之曰
道痘、一經此症、輒消除渾身穢氣、換骨奪胎、有若道家之
洗髓伐毛、門徒莫知其由、一日寧海接主朴夏善、具狀來問于
主、 主曰吾亦信天而已、告于天必受命敎、遂默念扶乩、俄而
降訣、其文曰、(得難求難、實是非難、心和氣和以待春和)、
主憂道儒之流、於他技、失其自守、遂召集門徒、諭之以道
門宗旨、 若曰天以五萬年无極大道、命敎授於余、蓋吾道 根於五萬年前主理、故過去先天、則守道以主靜、後五萬年、則發以
爲氣、故行道以主動、斯道之運、與世同歸、靈呪之旨、恒念念
不忘、後日吾道之所以爲法者、在一不在二、在三不在四、在五不
在六、曰惟二十一字、爲天人合一之大宗、

古德之傳授心法、必有宗旨、使學道之人、念玆在玆、要以盡
其妙贊其化、今此吾道之二十一字、爲道門傳授之心法、徹
上徹下萬殊一理、而參贊爲三才、分峙爲三敎、皆由於此二
一字中、言簡而意盡、文近而理奧、學者所當服膺勿失
而惟之一字深有旨義、若知此二十一字、爲天人合一之大
宗、則亦可以知侍天二字、爲二十一字之大宗矣大聖人立言
之法、洵可爲萬世之標準也哉。

主使入道之人、先行致誠祭、爲永待 天主之受戒。

愚夫愚婦、莫知天鑑之昭昭在玆、故使入道之人、先行發
天、懺悔從前之過、願修來果、將祝辭以告、則天然靈
覺、如鑑照物可以遷善精進、優入於聖賢之域矣永
侍之盟、所以爲吾門第一定規也。

主嘗著不然其然一篇、又著八節之箴、布示于各地門徒
令和之、其箴曰、(不知明之所在、不知德之所在、不知命之所在
不知道之所在、不知誠之所致、不知敬之所爲、不知畏之所爲
不知心之得失、)其後和進者甚衆、而無一合理、故 主自解之
不知明之所在、遠不求而修我。

是歲十二月一日夜、 主夢、太陽放出一線、來着左股、而變爲火、終夜
成人字形、翌朝視之、果有一紫黑彙、經三日不消、心知其不祥
乃告天于 天主、乞寢降話之命。